أرشيف التصنيف: الموارد البشرية

الوظائف في سوق العمل

قدمت اليوم ورشة عمل بعنوان “الوظائف في سوق العمل”، ضمن فعاليات شهر الموارد البشرية، وهي فعالية سنوية تنظمها جمعية إدارة الموارد البشرية بالتعاون مع الأمانة السورية للتنمية، ضمت الوشة عدداً من الشباب والشابات الطموحين.

تهدف الورشة إلى تعريف الطلاب والخريجين الجدد ومن هم في منتصف مسيرتهم المهنية بالوظائف في سوق العمل، بحيث يصبح لديهم إدراك أوسع للوظائف وأين يمكن أن يجدوها وكيف يمكن أن يحصلوا على معلومات عنها بأنفسهم وكيف يمكن أن يقدموا أنفسهم للشركات وأن ينظموا أعمالهم عند تأسيس منظماتهم جديدة من أعمال ربحية وغير ربحية.

 

Advertisements

ورشة عمل:صمم مشوارك المهني

14068393_1237089826311056_9185835866361287519_o

قمت برفقة المدربين المحترفين م. باسم طنطاوي و د. محمد راتب الشعار بالتدريب في “ورشة عمل: صمم مشوارك المهني” ضمن “برنامج التطوير المهني” والذي أعمل فيه كمدرب ومستشار في “جمعية الفتح الإسلامي“، وذلك في “مجمع الفتح الإسلامي” في دمشق.

كانت النسخة الأولى من ورشة صمم مشوارك المهني برعاية كاملة من مجموعة التنمية، وحضر الورشة 30 متدرباً ومتدربة.

تضمنت ورشة العمل ثلاثة محاور أساسية:

  • المحور الأول: الوعي الذاتي وتم التعرف فيها على الفرق بين السلوك والشخصية وأنماط السلوك في اختبار DISC العالمي، حيث قدمها م. باسم طنطاوي، كما قدم د. محمد راتب الشعار العلاقة بين الوعي الذاتي وسوق العمل في رسم الخطة المهنية الناجحة، حيث تبدأ من اكتشاف الهوايات والمهارات ومن ثم الموهبة.
  • المحور الثاني: بنية سوق العمل والتي قدمتها وتحدثت فيها عن الريادة والوظيفة وأنواع المنظمات في سوق العمل اليوم، ومن ثم الهيكلية الإدارية وكيف تنجز الأعمال والأدوار في المنظمات اعتماداً على مفهوم سلسلة القيمة لبورتر، وترافق هذا الجزء مع تمرين يبدأ من المنظمة وينتهي بالوظائف فيها على سلسلة القيمة، كما تم استكشاف قطاعات الأعمال والمنظمات فيها والأدوار التي يمكن أن يقوم بها المتدرب والأدوار التي لايمكن أن يقوم به بناء على قدراته ورغباته، ثم قدمت العلاقة بين الاختصاصات الجامعية وقطاعات الأعمال في تمرين تفاعلي.
  • المحور الثالث: الرؤية والخطة المهنية: تمحورت المناقشات في هذا المحور حول صنع الحلم والرؤية المهنية ومن ثم الخطة المهنية وكيف يمكن أن نبقى ملتزمين ومتحمسين وتم تعريف المتدربين على خدمات برنامج التطوير المهني.

يذكر أن هذه الورشة سيتبعها جلسة إضافية لأداء اختبار DISC لكل من المشاركين واستشارة في مجال كتابة الخطة المهنية، وهنا نموذج الخطة المهنية المقترحة.

قدمت في هذه الورشة طريقة جديدة لتعريف المتدربين الشباب على الوظائف في سوق العمل وذلك بعرض أنواع المنظمات في السوق والأدوار فيها باستخدام سلسلة القيمة ومن ثم تحديد الوظائف بعد التعرف على الهيكلية الإدارية وعلاقات المسؤولية والتبعية، ومن ثم عرض القطاعات في سوق العمل والمنظمات في كل قطاع من حكومية وخاصة ربحية وغير ربحية ومن ثم تحديد والأدوار التي يمكن أن يقوم بها المتدرب والأدوار التي لايمكن أن يقوم به بناء على قدراته ورغباته، وهذه نافذة للريادة والتوظف.

تعتمد هذه الورشة التعريف بالأعمال والوظائف من خلال قطاعات العمل بدلاً من التعرف على الاختصاصات الجامعية في سبيل تخطيط المستقبل المهني للشباب، وهو أسلوب يفيد بالاستعداد لوظائف مناسبة وفي التخطيط لمشاريع يمكن أن يجد فيها الشباب فرصة للاسهام والربح.

وهذا العرض التقديمي:

إدارة الموارد البشرية الإسلامية

Screenshot (57)

مثلما اتجه الناس إلى المصارف الإسلامية لأنهم أرادوا الابتعاد عن الربا ومايتبعه وتحقيق رسالتهم الإسلامية في إعمار الأرض والإنسان ولضرورة المؤسسات المالية لمعاشهم وتطورهم، كذلك يتجه الناس إلى إدارة الموارد البشرية الإسلامية لأنهم يريدون تجنب الحرام وتحقيق رسالتهم الإسلامية وكذلك لضرورتها في بناء مؤسسات ناجحة.

تتميز إدارة الموارد البشرية الإسلامية أنها يجب أن تكون “شرعية” لاتخالف الدين الإسلامي وتحقق مقاصده، و”فعالة” تضمن استمرار عمل ناجح وتحقق رسالته.

إسهام عالمي أم تنمية مجتمع محلي!

stock-vector-small-world-vector-illustration-68490127يشترك الناس الناجحون وذوي الإسهامات المميزة في المجتمع وعلى مستوى العالم بشغفهم وحبهم واستمتاعهم بأعمالهم، يقودهم سعي لعالم أفضل وبناء يتعدى مصالحهم، إنهم يركزون على نقاط القوة ويستغلون الفرص التي تأتي في طريقهم ليخرجوا بأفضل النتائج، إنهم يتعاونون ويعملون مع أكفأ الناس في مجالاتهم، ويشاركون في بناء أقوى المؤسسات في محيطهم، يداومون التفكير والنقاش والعمل والإنتاج العلمي والمؤسساتي، فهم يعملون ويتعلمون ممن هم أكثر خبرة منهم وفي مؤسسات تتمتع بالإمكانيات لتأمين معيشتهم وتؤمن لهم كل ما يلزمهم للتطور والإبداع، إنهم يطورون مسارات مهنية متميزة وينمون مجتمعاتهم المحلية ويقدمون اسهامات حضارية وإنسانية.

إن تطوير مسار مهني وتقديم إسهام فردي ومؤسساتي مميز على مستوى العالم من جهة و تنمية المجتمع المحلي وبناء الأجيال من جهة أخرى لاتأتي متعارضة لبعض الناس في بعض المجتمعات، بينما على الناس في مجتمعات أخرى أن يختاروا بين الأمرين، أو أن يبدعوا طرقهم الخاصة.

فمثلاً إن مهارات تخطيط وإدارة المسار المهني والتي يتطلبها كل فرد لم تعد حكراً على قلة من الناس أولئك الذين يحظون بفرصة للتوجيه والتدريب عالي الجودة ، فقد أصبحت الدورات التي توجه الشباب وتصقل المهارات الإدارية والشخصية والتقنية مقدمة مجاناً لأعداد كبيرة من الناس، تلك التي تعرف بـ MOOC، فمع بدء كل يوم تفتتح مئات الدورات وتنشر آلاف المقالات، إذ ثبت أن هذه المعلومات تغير حياة الكثير من الناس عن طريق تفاعل فعال بين المعلومات وعناصر في المجتمع المحلي قد تؤدي بهم للتغلب على الفقر والبطالة، إلا أن الإسهام العالمي في مجال معين يدعمه أن يحتوي المجتمع المحلي عناصر بعينها.

إننا في عصر مليىء بالأشياء المثيرة، إلا أنه أيضاً مليىء بالسراب والالتباس، إننا في عصر يضيىء فيه الإشعاع الحضاري للجميع، إلا أنه لا يدفئ إلا قلة من الناس، أصبح بإمكان الشباب في مجتمعاتنا معرفة كيفية تطوير مسار مهني مميز على مستوى العالم ولكنهم لايملكون – في غالبيتهم – كل الأدوات الكفيلة بذلك، إن الكثير منهم عليه أن يختار بين تنمية مجتمعه المحلي ومساعدة أبناء بلده والإسهام في نمو حضارته وبين تقديم إسهام إنساني مميز على مستوى العالم.

قديماً وفي في زمن ليس ببعيد ، كان انتقال الإشعاع الحضاري الإنساني والذي يمّكن الناس من التعاون في تحقيق المنجزات الحضارية واستلهام الأفكار واستثمار الكفاءآت يعتمد على تخطي عدد من العتبات تضمن التقارب أو الالتقاء الجغرافي وإمكانية تبادل المعلومات وفهم اللغة والقدرة على التواصل الثقافي والقيمي في ظل قانون أو نظام يضمن حركة الأشخاص والبضائع والأموال وإمكانية العمل بشكل رسمي بنّاء، إن توافر هذه الشروط ليست بالأمر الميسر، لذا فإن التعاون الحضاري كان يتم في شروط وأماكن محدودة في العالم، وكان حدوثه يعني ثورات وبزوغ حضارات ودول.

لقد أمنت ثورة المعلومات والاتصالات تكسير عدد من الحواجز لعدد كبير من الناس، إذ أمكن تبادل المعلومات والاتصال وحتى تبادل الصوت والصورة وفهم اللغات، وبدأ الناس بالتقارب الثقافي والقيمي – وإن كان يتم محدوداً وغامضاً أحياناً –  إلا أن صعوبات حركة الأشخاص ما تزال قائمة منها ما يتعلق بتكاليف الانتقال العالية – التي لاتتناسب مع الدخل في بعض المجتمعات – وأخرى تتعلق بإجراءآت الفيزا والقوانيين التي لاتضمن العمل أو التعاون في إطار قانوني للناس من جنسيات مختلفة، بالإضافة إلى قوانيين حركة الأموال والتي تتأثر بتغيرات السياسية، فما زال من الصعب على الناس تطوير نفس المستوى من الكفاءة وجودة المؤسسات، وذلك لتفاوت حظوظهم في الحصول على الفرص في إطارهم الجغرافي الذي يمكنهم من العمل والانجاز، إن السراب يكمن في أن الشباب يعتقدون أنه يمكنهم الانجاز في البحث وتقديم الأعمال المميزة دون المحيط المساعد والمؤسسات الداعمة والخبراء المتقدمين، أو أن اسهاماتهم عن بعد تعني تنمية للمجتمع المحلي دون أعمال على الأرض، إن ذلك يشبه رؤية الشمس وعدم القدرة على الاستفادة من دفئها وإشعاعها.

لايمكن للإشعاع الحضاري أن يحصل عن طريق تبادل المعلومات والأفكار وحتى الصوت والصورة وفهم اللغات المتبادل فقط، إنه يتطلب الإلتقاء بالناس وتمضية الوقت معهم وبناء علاقات الثقة والتعاون الحقيقي في إطار قانوني سياسي مالي يمكن الناس من الانتقال والعيش والعمل معاً، إنه يعني أيضاً أن المجتمع المحلي لايمكن أن يتطور بشباب يعيشون خارجه، فهل يمكن للتعاون بين المقيمين والمتطوعين والخبراء وذوي التجارب والمؤهلات والأموال في العالم أن يؤمن ما يترك للأجيال القادمة، فلا تخسر البلد شبابها ولايخسر الشباب تطورهم المهني وفرصتهم للتميز على مستوى العالم، فربما يحقق التعاون على هذا المستوى تأمين الحاجات المعاشية وفي نفس الوقت تأمين متطلبات البحث والتفكير والعمل والإبداع.

إن هذا الهاجس بين القيام بإسهام عالمي وبين تنمية المجتمع المحلي موجود في كثير من الأماكن في العالم، بين العيش في المدن الكبرى أو في الضواحي النائية، إنه الشغل الشاغل لصانعي السياسة وقادة المجتمعات والأعمال الاجتماعية والباحثين، إن تطوير مساحات الإبداع والعمل للأجيال في كل بقعة من البلاد هو مايحلم به الناس فتراهم يبدعون الأساليب ويمولون البنى التحتية والمؤسسات الحاضنة عرقاً وجهداً وفكراً ووقتاً ومالاً وإبداعات تقنية وإدارية وقانونية وسياسية.

من المفيد فهم هذه التجاذبات بوضوح والتفكير بها، إن ذلك يمكن المرء من تخطيط حياته ويجعله واعياً بالمساومات والتضحيات، بحيث يحقق شيئاً من الأمرين فيكون له اسهامه الحضاري والمحلي وكفاءته العلمية والعملية، كثير من الشباب يعي هذه التجاذبات فترى بعضهم يدرس في جامعات ممتازة على مستوى العالم ثم يعمل في أماكن ترفد ثقافته وحضارته، وبعضهم يعود ليعمل في مجتمعه ويساهم في بناء مؤسسات بلده ويظل على تواصل مع المجتمعات العلمية ويلتحق بالدورات الاحترافية العملية باستمرار، وبعضهم يبتدع الطرق لدعم مجتمعه فتراهم يتعاونون مع شباب آخرين ويستفيدون من وسائل الاتصال لتقديم خبراتهم فيلهمون الشباب للعمل والابتكار، ويقدمون خبرات ومهارات لا غنى عنها، وبعضهم يكتفي بالاسهام في تطوير مجتمع محلي غير ذلك الذي نشأ فيه فيكون له اسهامه في المجتمعات المحلية الأخرى يبني أفكاراً وعقولاً وانجازات.

إن التكامل بين الإسهام العالمي وتطوير المجتمع المحلي يكمن في التعاون بين الداخل والخارج بإسهامات من مواقع مختلفة ينتج على الأرض ماينفع الناس والأجيال والإنسانية، ويكمن أيضاً في تطوير البنى التي تكسر مابقي من حواجز أمام تكامل وتعاون حضاري أوسع.

مستشار أم مدير لإدارة الموارد البشرية

hr_tanacsadas

وجدت خلال الفترة الماضية ضرورة كتابة هذه التدوينة لعلي أساهم في التمييز بين أمرين مهمين وهما حاجة الشركة أو المنظمة لتعيين مدير لإدارة شؤون الأفراد أو ما يدعى إدارة الموارد البشرية وبين حاجتها للتعاقد مع مستشار في إدارة الموارد البشرية، ومالذي يمكن أن يقدمه كل منهما.

ومن خلال عملي في تقديم هذين النوعين من الخدمات وهي إدارة الموارد البشرية واستشارات إدارة الموارد البشرية في شركة الطاقة+ للاستشارات الإدارية، فيمكنني القول أن دور مدير إدارة الموارد البشرية وبالتعاون مع فريقه وفريق الإدارة التنفيذية يكمن في التخطيط والتنفيذ الاستراتيجي والعملياتي لشؤون إدارة الأفراد>

إن المدير يتخذ القرارات المتعلقة ببناء النظام الإداري لإدارة الموارد البشرية وإنشاء البيئة الأنسب لجذب وتطوير وتحفيز المواهب talent بناء على معطيات الواقع وعلى المواهب والكفاءآت الفعلية الموجودة في المنظمة والمتاحة له في سوق العمل، ومن الضروري التأكيد على كلمة “فعلية” و “موجودة” فهو بذلك يعمل مع الفريق الإداري على تزويد المنظمة بما تحتاجه من الكفاءآت لتقديم الخدمات والمنتجات في الأسواق التي تعمل فيها، وقد فصلت في دور كل من مدير إدارة الموارد البشرية ومدراء الأعمال في تدوينة سابقة، فالمدير يقود جهود تأمين وإدارة شؤون الأفراد في المنظمة لتحقيق مهمتها وغايتها، ويمكن أن تقوم شركة خارجية بتقديم هذا النوع من الخدمات وتدعى عادة شريك إدارة الموارد البشرية HR Partner.

أما المستشار وإلى جانب تقديمه لمهام متنوعة مثل القيام بالدراسات الاجتماعية والمنظماتية ودراسات سوق العمل ومبادرات التطوير المؤسساتي والتوسع والتدقيق على النظم والعمليات فيقوم في المنظمات الناشئة سريعة النمو ببناء النظام الإداري لإدارة شؤون الأفراد، فهو يعمل على وضع الإطار العام لعمليات إدارة الموارد البشرية.

إن أعمال المستشار في بناء النظم الإدارية تضمن تحقيق أهداف طويلة المدى مثل العدالة في الأجور وفعالية جهود إدارة الأداء وقوة ماركة التوظيف الخاصة بالمنظمة فيقوم بتحديد الإطار الذي يتم من خلاله تطوير وتقييم أداء الموظفين وترقيتهم وتحفيزهم وتعويضهم وتطوير مسارهم المهني وتأمين قيادات مستقبلية للشركة من ضمن أمور أخرى، وهو يختلف عن دور الناصح الإداري Adviser أو المدرب الإداري coach، وهنا تدوينة سابقة تبين الفرق بين هذه الأدوار، وعليه فالمستشار يقدم خدمات فكرية بحثية إدارية مساندة.

نلاحظ هنا أن أعمال المستشار تساند وتدخل ضمن أعمال المدير، إلا أنه في الحقيقة نادراً ما تتمكن المنظمات من تعيين مدراء إدارة موارد بشرية يقومون ببناء النظام الإداري بذات الجودة التي يقوم بها المستشارون الجيدون طبعاً، خصوصاً إذا كانت شركات أو منظمات ناشئة وفي طور النمو، فقلما يكون لديهم الوقت الكافي للدراسة أو الخبرة الكافية لوضع نظم تبني المنظمة على المدى الطويل، وكثيراً ما ينهمك المدراء في تفاصيل الوضع الراهن وفي العمل على جذب وتعيين كفاءآت معينة وفي تأمين الموارد البشرية لعمليات الأعمال وبذلك يبتعدون عن الاهتمام ببناء نظام إداري جيد يساهم في تطوير المنظمة أو الشركة من الناحية المؤسساتية Institutional ويضمن أسس استمراراها وتكامل وانسجام مبادرات إدارة الموارد البشرية التي يقومون بها والمنطلقة أساساً من حاجات العمل والموراد البشرية الراهنة.

فالشركات الجيدة توظف أفضل المدراء لتفعيل وتطوير نظام إدارة الموارد البشرية وتحسينه وجعله مواكباً لحاجات الأعمال وبنفس الوقت محققاً لأهداف بناء المؤسسة الاحترافية واستمراريتها، وهي تقوم بتعين المستشارين لتحصل على الخدمات المساندة لأعمال المدراء والحصول على وجهات نظر احترافيه وتقوية الكفاءة والابتكار للمدراء عامة ومدراء الموارد البشرية الذين غالباً ما يقوم مدراء الأعمال بأعمالهم عندما تكون الشركات ناشئة، وهم بذلك يطورون المؤسسة والأفراد بالاستشارات والتدريب والعمل والدراسات والشراكات مع بيوت الخبرة.

زواج تكاملي أم زواج تشاركي ؟

download

يقدم هذا المقال لسؤال مهم أقترح أن على الشباب والشابات المقبلين على الزواج أن يسألوه لأنفسهم، لقد أدركت أهمية هذا السؤال بعد التعليقات المهمة التي تلقيتها على المقالة السابقة “تمكين النساء: ضرورة إنسانية ومجتمعية“، ووجدت أنه مهم لأسر أكثر تماسكاً ونساء أكثر تمكيناً وقوة، لاترغب كل النساء في التمكين المهني وهذا أمر جيد، ولكن من الجيد أيضاً أن يكون المرء واعياً لاختياراته والتسويات والفرص والمخاطر التي يقدم عليها.

كتبت المقالة السابقة وأنا أريد أن تؤسس النساء لحرية اختياراتهن وحرية تخطيط طريقة حياتهن بحيث لايقف ضعف قدرتهن على الانفاق على أنفسهن دون ذلك، فأردت أن أدعو الجميع من آباء وأزواج وإخوة وأصحاب أعمال إلى دعم المرأة ومساندتها ليكون لها مسار مهني لتكّون خبرة في مجال معين وتزداد بذلك مسؤولياتها وعطاؤها للمجتمع، كتبتها وأنا أريد خير المجتمع فعندما يتم تفعيل النصف الآخر من المجتمع وتعمل النساء بشكل مؤثر داخل وخارج المنزل في الأعمال والمنظمات الربحية وغير الربحية الاجتماعية مع بعض الدعم من الأسرة يكسب المجتمع خيراً كبيراً كإنتاج وعائد أكبر من التكاليف التي بذلت.

وبالرغم من البناء المنطقي الذي اعتمدت عليه في المقالة، وجدت نفسي أدافع عن فريق أمام فريق آخر، أحاول تقوية شرعية فعل على حساب آخر.

تلقيت الكثير من التعليقات من الأقرباء والأصدقاء فمنهم من ساند وجهة نظري ومطلبي ومنهم من قال لي أن هناك الكثير من النساء اللاتي يتمتعن بحرية اتخاذ قراراتهن ويعيشن الحياة التي يردنها وهن لايعملن ولايرغبن بالعمل، وهذا حق.

إن السجال الدائر اليوم “أن تعمل النساء أو لا تعمل” ، “أن تتفرغ لترتبية أطفالهن أولا تتفرغ”، ليس سجالاً دينياً إسلامياً أو شرقياً عربياً بشكل حصري[i]، إنه سجال عالمي عابر للثقافات والمجتمعات، إنه سجال أفكار ورؤى بين فريق اختار ودفعته ظروفه وفرصه وميوله إلى أن يكون الفريق الذي تعمل فيه النساء خارج المنزل وتلتزم بتطوير مسار مهني كأحد أهم الأولويات، حيث يساعد أو لا يساعد الرجل زوجته في أعباء المنزل ورعاية الأطفال، وفريق ثان اختار واختارت النساء فيه أن تتفرغ لشؤون المنزل وأن يتفرغ الرجل للعمل خارج المنزل وأن يكون العمل إن وجد خيرياً أو مدفوعاً ذو أولوية أدنى.

يستمد الفريق الأول والذي سأدعوه  أصحاب “الزواج التكاملي” حيث يعمل الرجل ولا تعمل المرأة خارج المنزل شرعيته التاريخية وقبوله العرفي المجتمعي كأجمل أشكال الزواج وأكثرها رفاهية واستقراراً، أما الزواج الآخر والذي سأدعوه أصحاب “الزواج التشاركي” حيث يعمل الرجل والمرأة ويكون لكل منها مسيرة مهنية ومسؤوليات كبيرة في العمل المدفوع فلا يملك شرعية تاريخية ويعتبر في بعض الأوساط ضرورة تصح عند ضرورة الانفاق على المنزل وضيق ذات اليد.

يبني النساء في الزواج الأول “الزواج التكاملي”  اختيارهن أو بعضاً منه على قبول المجتمع لأسلوبهن ويتحملن مخاطر لقاء ذلك (حال ذهاب الزوج أو غيابه لا قدر الله) ولذلك فهن لا يرن شرعية أو ضرورة لعمل النساء في “الزواج التشاركي” والعكس بالعكس، ترى النساء في “الزواج التشاركي” أنهن يساهمن في المجتمع ويؤسسن لاستقلالية واستقرار أكبر لا يتاح للنساء في الفريق الأول، وبالمقابل فالرجال في “الزواج التكاملي” أو أولئك الذين يفضلونه ويريدون أن يكونوا فيه، ينظرون إلى الرجال في “الزواج التشاركي” بأنهم غير أذكياء أو فقراء أو مستغلين ونادراً ما يحترمون خيارهم لجعل نسائهم أكثر قوة وسعادة وأكثر اسهاماً، فوجود الفريق الآخر هو تهديد لشرعية الفريق الأول، وتذكير له بأن رؤيته وخياراته في الحياة غير مرضية تماماً.

الحقيقة قلما تجد رجالاً يريدون وبشكل واع أن يبذلوا من ذواتهم وأوقاتهم ويجابهوا المجتمع التقليدي ليساعدوا زوجاتهن أن يشكلن الخبرة اللازمة ليكن في أفضل الأماكن في صناعتهن وبمصاف أكثر الرجال كفاءة فيها، حتى وإن كان ذلك على حساب رغباتهم وتفضيلاتهم في بعض الأحيان، وبالمقابل قلة من النساء يملكن الصبر والقدرة ليمشين هذا الطريق بالرغم من كل الصعوبات لأسباب كثيرة لايتسع المقال هنا لدراستها.

ومن الجدير بالقول، أن كلا الفريقين ينشدان أن يكونا أعضاء فعالين يرفدون المجتمع بماهو أهل له لتطوره ونهضته، وقد يكون “الزواج التكاملي” خياراً أنفع للمجتمع وأكثر سعادة وراحة للأفراد، فليس من المتوقع أن ترنو كل النساء أو جلهن للريادة في العمل، وبالمقابل فتنشئة الأطفال السعداء الناجحين الصالحين من أرفع ما يمكن أن تقدمه أسرة للمجتمع وهو أمر تتطلع له كل العائلات أمهات وآباء.

إن جميع النساء الاتي لايعملن خارج المنزل أو يعملن بأجر أو بدون أجر داخل المنزل أو خارجه في “زواج تكاملي” أو “زواج تشاركي” يحتجن للدعم لعيش حياة سعيدة، تحتاج هذه الأسر أزواجاً وزوجات إلى دعم المجتمع لخياراتهم مهما كانت دعمنا جميعاً، فكلا الفريقان يعملان على تطور المجتمع، كل بطريقته.

إن ما نحتاج إليه اليوم هي أن ندرك أن أي إنسان رجلاً أم امرأة يستحق أن يكون حراً ليختار وأن يكون لديه القدرة والدعم ليفعّل اختياره بشكل واقعي ويعيش سعيداً ومقبولاً.

من المهم اليوم أن يسأل كل شاب وفتاة أنفسهم هذا السؤال ويحاولوا الإجابة عنه بصدق وعمق ” هل أريد أن أكون في زواج تكاملي أم زواج تشاركي؟”، ربما تكون الإجابة عن هذا السؤال عاملاً جيداً لاستقرار الزواج وتوضيح التوقعات.

في مجتمعنا، يتحمل الزوج مسؤولية الانفاق على زوجته، ويعود إليهما معاً أمر عمل الزوجة من عدمه، وفي الحقيقة هذا أمر منطقي وعملي فلايمكن للمرأة أن تعيش مع رجل لاتثق به ولاتثق بخياراته، فإذا اختارت المرأة أن تثق بهذا الرجل وأن تتعاهد معه على أن يتولى أمر الانفاق على المنزل ووتولى هي رعايته ورعاية أطفاله ومنزله، وبحيث يسعد الأطفال في جو مستقر ومريح ، فإذا حسن اتفاقهما عاشا برضا وسعادة في “زواج تكاملي”، وفي المقابل إذا اتفقا على أن يعمل الزوجة والزوج ويعيشا حياة عادية مريحة ليس فيها إرهاق زائد بحيث يتعين على أحدهما العمل دوامين كاملين أحدهما في العمل والآخر في المنزل، وبحيث يحقق الرجل رغباته وسعادته فيتفقان على أن يساعد كل منهما الآخر في أعباء الإنفاق على المنزل ورعاية الأطفال يتفقان على أوقات الراحة والعمل في “زواج تشاركي” عاشا حياة راضية ومستقرة، فأكثر الأزواج تعاسة من تريد أن تعمل وتريد من زوجها أن يدعمها، وهو يريدها أن لا تعمل وتتفرغ للمنزل ولايريد مساعدتها، وتلك التي تريد أن تتفرغ للمنزل ويريد زوجها منها مساعدته في أعباء الانفاق.

ومن هنا فإن طرح هذا السؤال والتخطيط للحياة مع الشريك أمر مهم بحيث يعملان معاً على تلبية توقعات كل منهما، هل تريد أن تكون في “زواج تكاملي” أم “زواج تشاركي”؟، هل تريد أن تكون كزوج المسؤول الأول عن الانفاق في العائلة أم تريد من زوجتك أن يكون لها دور في ذلك ويترتب على ذلك أن تساعدها في الإفاء بهذا الدور؟ هل تريدين أن تتطوري مهنياً وتزدادي خبرة وتلتزمي بتطوير العمل ، فتواجهي الصعوبات والمعيقات للوصول إلى أرفع الأماكن في الصناعة التي تعملين فيها ليكون لك إسهام ودور أكبر في المجتمع أم أن العمل هو مجرد طريقة لكسب بعض المال والترويح عن النفس حال عدم وجود مسؤوليات كبيرة؟ وبذلك يكون زوجك مسؤولاً عن الانفاق وتكوني أنت مسؤولة بشكل رئيسي عن الأولاد ومايحتاجون ؟ هل تريدين أن تتفرغي للبيت والأولاد بحيث تقومي على تربيتهم تربية راقية وتسمتعي بوقتك ويكون لديك الفرصة لبناء المجتمع بعيداً عن العمل المدفوع؟  هل تريد أن تساعد زوجتك في عمل المنزل وتربية الأطفال وتتغاضى عندما تكون الأمور غير مثالية إن كانت تعمل أو لا تعمل خارج المنزل، الحقيقة أن المرأة لا تسطيع أن تقول بجميع الأعمال بشكل ممتاز، هناك قلة فقط من النساء تسطيع ذلك وربما على حساب راحتهن وسعادتهن.

في النهاية، أرجو أن أكون قد أفدت وساهمت في وضع إطار لحياة أكثر سعادة وتفاهماً، بحين نبني أسراً قوية ومنظمات للمجتمع متماسكة وذات دور فعال رجالاً ونساءً.

[i]  كمثال عن هذا السجال ما تم طرحه في كتاب “Lean In” للسيدة شيريل ساندبيرغ والمراجعات.

تمكين النساء: حاجة مجتمعية وإنسانية!

empower مقدمة

تتميز الكتابة في موضوع تمكين المرأة في مجتمعاتنا العربية والإسلامية بالتحدي والصعوبة، فهي تعطي انطباعاً عن أن المتحدث يريد تغيير المجتمع والدفع باتجاه تبنيه لعادات وقيم المجتمع الغربي والتي لا تتناسب مع عادات مجتمعنا وقيمه، ويدفع بالقارئ لاتخاذ آراء مسبقة قبل البدء بالقراءة، إلا أن هذا المقال يتحدث عن تمكين النساء بعيداً عن الدفع باتجاه قيم معينة غربية أو شرقية أو إسلامية، إنه يطرح فكرة تطوير المسار المهني للنساء كأساس ليكون لهن حرية التفكير واتخاذ القرارات التي تتعلق بهن ثم تتعلق بالمجتمع الاتي تستطعن التأثير فيه وأن تمتلك النساء الأدوات اللازمة ليكون قرارهن ذو معنى وقابلاً للتحقيق، إنه يستمد من الأساس الإنساني في أن جميع البشر “ولدوا أحراراً” وهو الأساس الذي يقرره الإسلام حريةً حقيقة وذات أسس، فكل إنسان مسؤول عن نفسه أيصلحها أم يفسدها رجلاً كان أم أمرأة، فيلزم نفسه بضوابط دينية ومجتمعية اعتماداً على قبوله بها أساساً بالتفكير والرضى فلايقوم الدين بالاكراه ولابد من أن يكون للمرء أدوات يستطيع بها الاختيار فلا يجبره وضعه المادي على المضي في طريق معين لولا ظروفه لما مشى فيه.

ولقد اختار رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام امرأة ذات مكانة اقتصادية واجتماعية لتكون زوجته الأولى، السيدة خديجة رضي الله عنها، كانت صاحبة عمل وتجارة بكلمات عصرنا الحديث وكانت تقوم بالتوظيف لأفضل الرجال أمانة ومهارة لتحملهم مسؤوليات القيام بأعمالها، لقد كانت سنداً لرسول الله حيث اختارها من بين جميع النساء واختارته بدورها ليكونا رفيقا درب.

فالمرأة ذات المكانة هي امرأة لديها القدرة الاقتصادية والقانونية للاستقلال بقرارها الذاتي، والقدرة الفكرية والاحترافية للاستقلال بقرارها الفكري والإفادة والاستفادة من الرأسمال الفكري المجتمعي، وربما المضي به خطوة إلى الأمام، ووضع لبنة أخرى في إصلاحه وبنائه، إن المجتمع بحاجة لكل أفراده من ذوي المواهب، ويحسن بهم أن يتطورا ويصبحوا قادرين على العمل والبناء رجالاً ونساء، لقد أصبحت مشاركة النساء بقوة في الحياة العامة ضرورة للمجتمع ومسؤولية تقع على الرجال والنساء (2013، د. نهلة عبد الله الحريبي).

إن المجتمعات التي يكون للنساء فيها المكانة والقدرة على اتخاذ القرارات الاستراتيجية والتأثير في المجتمع، غالباً ما تكون مجتمعات أكثر رفاهية ورقي، فكثير من بلدان العالم أصبحت تعتقد أن وضع قيود على النساء عن المشاركة في بناء المجتمع  والاقتصاد يحد من تنافسية أعمالهم (2013، Hewlett) ويسعون في هذا الاتجاه (TD Economics ،2013) وهو شرط مسبق للتنمية المستدامة والاقتصاد الذي يفيد الفقراء (OECD ،2012)، ويساهم في النمو الاقتصادي لفئات واسعة (2013 ،UN Women)، إلا أن السعي باتجاه التمكين الاقتصادي للمرأة والذي ينتج عنه تمكين اجتماعي لايؤدي إلى التطور الاقتصادي بشكل سحري ولا التطور الاقتصادي يؤدي إلى تمكين المرأة مباشرة، فبينهما علاقة ترافقية، ولكن كل منهما بحاجة لاتباع سياسات مناسبة لتحقيقه إلى جانب تحقيق العامل الآخر (Duflo، 2012).

ويمكن القول أن المجتمعات التي تتمتع فيها النساء بالتمكين ويستطعن حماية حرياتهن هي مجتمعات يكون التراضي والتفاهم  فيها على الأغلب هو ناظم العلاقات الإنسانية، حيث يشاهد الطفل أباه وأمه في علاقة توافقية مبنية على رضى الطرفين، وكذلك علاقته بأهله ثم يراها في المدرسة وقد قامت علاقة المدرس بأهله على هذا الأساس وطالب بحقوقه في المدرسة لمنع الاستغلال والإجبار فيعمل بمتعة وجد، وينسحب هذا على علاقة تشملها علاقة المديربالموظف حتى الحكومة بمواطنيها، حيث يعطي الفرد لقانون المجتمع الحق بضبط حياته عن طواعية وثقة وتفكير بمصلحته والمصلحة العامة، ويعمل المجتمع على إعطاء وحفظ حقوق أكثر الفئات هشاشة وما يحتاجونه ليكونوا أحراراً مستقلين، ولكن ماعلاقة العلاقة القائمة على التراضي بتطور المجتمع حيث يؤسس الناس لعائلات ومنظمات بناء على شبكات الاتصال الطوعي الأفقي، هذا ما نجده في تعريف روبرت باتنم (1993، Robert Putnam) للمجتمع المتحضر وميزاته عن المجتمع غير المتحضر والقائم على علاقات تراتبية من الاستغلال والتبعية أو ما ندعوها العلاقات الزبونية، والذي أجده مقنعاً.

تطوير المسار المهني

وتبقى هاتان الكلمتين “تمكين النساء” بدون أثر واقعي مالم تتحول لعمل، إن الأمر يبدأ بتغيير نظرتنا إلى العمل وإلى أهمية تطوير المسار المهني، وإلى دور العمل مقابل أجر في حياتنا، فليس على المرأة أن تختار بين العمل والأسرة، بل على العمل أن يكون جزءاً موجوداً دائماً عند تخطيط النساء لحياتهن، قد تنقص نسبته فيصبح صفراً عندما تقوم بإنجاب الأطفال، وقد يستهلك وقتاً كبيراً عندما يتعلق الأمر بمشروع  يساهم في بناء مهاراتها وقدرتها كفرد محترف يبنى علمه وخبرته وحكمته، وقد يتراوح الأمر بين هذا وذاك على طول المسار المهني، إن ذلك يتطلب مساندة ومشاركة من الأهل والأزواج في جميع أعمال العناية بالأسرة وتربية الأفراد الجدد، عندما تعمل النساء فيما تحب ولهدف سام وتدير طاقاتهن وجهودهن وتحصلن على الدعم اللاتي يستحققته، فإن المجتمع سيكسب قادة جدداً لمؤسساته المتنوعة.

يقصد بالمسار المهني مجموعة الأعمال المدفوعة (مقابل أجر) وحتى التطوعية (بدون أجر) التي يقوم بها المرء خلال سنين حياته العملية بدءاً من العقد الثاني وحتى العقد السابع أو الثامن إن امتد به العمر والنشاط، والتي يزداد فيها مع مرور الوقت خبرةً ومهارة وتحملاً للمسؤولية وتزداد معها العوائد المادية والمعنوية التي يتلقاها.

يقوم تطوير المسار المهني على أساسات ومراحل، ففي العقد الثاني وعندما يكون المرء مراهقاً يتعلم العادات الجيدة للعمل والتفكير ويكتسب المعلومات التي سيبني عليها رؤيته للعالم وتصوره لمعالجة الأمور، وعندما يبدأ العقد الثالث ويكون في بداية العشرينيات يعمل على التأسيس الحقيقي لدوره في العمل والمجتمع فيما بعد فيختار نوع الدراسة وجودتها ويكتسب مهارات ومعارف ويتعرض لتجارب تصقل شخصيته وتكسبه القدرة على التعامل مع المجتمع ويستمر في التدرج في الأعمال ويكتسب خبرات جديدة، في العقد الرابع وفي بداية الثلاثين يبدأ المرء بالنضوج مهنياً ونضوجه يكون مؤسساً على ما اكتسبه في العقد الذي قبله، أما العقد الخامس فهو عقد الحكمة والعطاء والتأثير في المجتمع ، ويكون العقد السادس عقد الدعم وبناء التأثير وصناعة القادة ودعمهم ، وهكذا يستمر المرء في صقل قدراته وبناء أشياء أكبرعلى طول مساره المهني، والقيام بذلك بشكل صحيح بين العمل كموظف وبناء الأعمال والمنظمات الخاصة والتعاون مع الآخرين في تطوير المجتمع والمساهمة في بناء حضارته يمكن المرء من زيادة الخبرات وزيادة العوائد وتقوية الأرضية الاقتصادية والقانونية التي يقف عليها.

إن الإنسان الذي يبني مساره المهني لايتخلى عن حياته، بل إن العمل على على تطويره هو جزء لصيق من حياته إلى جانب الأمور الأخرى الروحية والاجتماعية ، فبينما هو كذلك يتزوج ويبني أسرته وينجب أطفالاً ويساعد جيرانه ومجتمعه ويفكر ويناقش ويبني أفكاراً واتجاهات ويتطوع ويكسب المال ويشتري ما يحتاج مايزيد رفاهيته واستقلاله وتأثيره ويوفي مسؤوليته تجاه مجتمعه وتجاه الإنسانية.

قيم المشاركة والعدالة

هل يكون تطوير المسار المهني حقاً وواجباً على الرجال دون النساء، إن ذلك لايتعلق بالعدالة فقط ، إنما يتعلق بمجتمع أفضل أيضاً، مجتمع يقوم على العلاقات التشاركية التي يتجمع فيها الناس بناء على القوة وحاجتهم للتعاضد وليس لحاجتهم للحماية أو الرعاية، وهذا الأمر ينعكس على نظرة الأطفال للأدوار التي يقوم بها الرجال والنساء في الحياة.

ومن الجدير بالذكر أن دراسة قامت بها الباحثة كاثلين ماكين Kathleen McGinn ومساعدوها في جامعة هارفارد وجدت أن أولاد النساء العاملات يكونون أكثر تعاوناً ومساندةً لنسائهم في أعمال المنزل ورعاية العائلة عندما يكبرون، وأن بنات النساء العاملات أكثر احتمالية ليشغلن وظائف اشرافية ويتحملن مسؤولية أكبر في العمل وهن مع ذلك يقضين وقتاً أطول مع العائلة من قريناتهن في المستوى الوظيفي ذاته، هذا يعني أننا نتعلم قيم المشاركة باكراً جداً في حياتنا، وأن التغيير يبدأ من تلك الأسر المتعاضدة التي تدعم أن يكون لكل من المرأة والرجل مسار مهني وأن يتم إعطاء الوقت والجهد الكافي لبنائهما معاً، هذا يعني أن المجتمع سيكسب قادة ذكوراً ونساءً يساهمون في غنائه وتطوره.

إن الأسر أباءً وأمهات الاتي يعتنين ببناتهن من حيث تعليمهم تعليماً جيداً وتشجيعهن على العمل وعلى التقدم فيه إنما يقومون بزرع بذرة التغيير في المجتمع، فالنساء الاتي يتحدين كل الصعوبات ويظلن أمينات على قيمهن ويعملن لخير المجتمع إنما يؤسسن لمستقبل جديد.

خاتمة

يفكر الرجال والنساء بطرق مختلفة ولهن دوافع متنوعة وإن هذا التنوع يكسب المجتمع رفاه وتقدماً أكثر، ولايحدث ذلك إلا عندما تكون النساء في أماكن يستطعن فيها التأثير على المجتمع كقيادات لأعمال ومنظمات وجهات حكومية وغير حكومية، مما يقود إلى توزيع أفضل للثروة وعناية أرفع بالأفراد في المجتمع.